现在画的明朝地图，胆子大的连明朝看着都脸红。因为明朝自己编的《大明一统志》就那放着，谁都可以去看看明朝自己官方是什么态度，人家明朝就认中原的这些省，把女真等都列入外国志的。
整个明朝，也没派过大臣或是军队去过西藏，当时西藏处于分裂状态，只有有的派别曾派人来过中原，明朝自己记载肯定是封给人家什么职务，赏赐多少银两。西藏那么，只是把明朝当成供养人，供养人的画面，大家在敦煌莫高窟里就可以常看到。
1406年，西藏第五世噶玛巴得银协巴到南京，见了明朝当时靠武力从自己侄子手中夺得政权的朱棣，朱棣自己记载这位活佛叫哈立麻，赐以“如来”(藏语“得银协巴”)名号，并封为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”(简称大宝法王)领天下释教，赐玉印。
但从西藏角度看，我们看上边西藏绘制的唐卡，第五世噶玛巴得银协巴的画像很大，而且是正面而坐，而明朝皇帝朱棣非常渺小，坐下座，而且侧身仰视活佛，谁的地位高，谁的地位低，一目了然，无需文字过多解释。
历史上五世达赖见顺治皇帝的唐卡，当时严格说，大清还没有对西藏拥有主权，双方是平等关系。顺治就主张去亲自迎接达赖，而汉族大臣认为天子不能外出迎接，但因为顺治坚持，最后就让顺治以外出打猎名义，“偶遇”达赖。
实拍丨京城赏唐卡
中国西藏网讯 11月17日，第五届唐卡坛城艺术展在北京开幕。唐卡作为藏族文化之瑰宝，同时也是中华民族民间艺术中珍贵的非物质文化遗产，被视为青藏高原的“珍宝”。（中国西藏 记者/周晶 实习记者/田晋芳） 摄影：周晶 唐卡作品的题材涉及藏族的历史、政治
这是清朝前期地图，可以看到西藏并未进入大清帝国版图，当时达赖和顺治属于平等的地位，西藏唐卡并没有把顺治画的跟朱棣那样猥琐，而是达赖和顺治的画面大小一样，双方平等而坐，双方都稍微侧身，显示出亲切交谈。
从第五世噶玛巴得银协巴和五世达赖二人在西藏地位而言，第五世噶玛巴得银协巴只是西藏中一派，并不能代表西藏。而达赖因为有蒙古军队支持，在西藏则已经具有显赫的地位。
这是慈禧太后接见十三世达赖的唐卡，当时西藏已经纳入大清版图，而且晚清在西康改革，就是改土归流，西藏非常担心清朝也如此对待自己，由此晚清的时候曾经发生双方冲突。最后导致清军入藏，十三世达赖曾逃走。
但达赖还是想跟大清当时最高领导人直接面谈，故有此次会面。当时按大清说法，君臣地位明确，但从唐卡上看，达赖和慈禧太后也是平等的地位进行亲切交谈。这也说明慈禧太后并没有摆架子，而是非常尊重达赖的宗教地位，以平等地位进行交谈。
作者富察春兵
满族文化网原创文章。
